La lucha por el reconocimiento de las personas homosexuales en el seno de la Iglesia Católica se libra en varios frentes: el de la aspiración personal, el de la reivindicación colectiva y el de la batalla de las ideas. Los dos primeros ya han sido tratados extensamente aquí y aquí; en este artículo nos centraremos en el último.
La batalla de las ideas es ni más ni menos que las querellas entre las diferentes interpretaciones de los textos sagrados. El Viejo y el Nuevo Testamento, como sucede con los libros de otras religiones monoteístas, presentan ciertas dificultades: contienen frecuentes pasajes ambiguos, su redacción es anónima o fruto de varias manos y la mistificación de su sentido original ha pasado por muchas fases a lo largo de la Historia.El catolicismo, dividido 'en familias' respecto a la homosexualidad, también lo está en cuanto a la interpretación de los pasajes bíblicos que sirven de argumento de autoridad para sostener una u otra postura. Al mismo tiempo que voces en la sociedad, y también dentro de la Iglesia, exigen una modernización de los dogmas, cada vez son más los teólogos y exégetas que ofrecen interpretaciones que difieren de las canónicas.
Evaristo Villar, teólogo adscrito a Redes Cristianas, lo explica así: "No se puede seguir interpretando las sagradas escrituras de forma ingenua". Una forma "ingenua" es, por ejemplo, seguir a pie juntillas la ley natural; otra, dar más peso a la tradición que a la construcción histórica del ser humano.
"Jesús", razona Villar, "guardó silencio ante un fenómeno [la homosexualidad] que él conocía; para Jesús había cosas más importantes, como la dignidad del ser humano". Es precisamente ese "silencio" de Jesús sobre la homosexualidad lo que reivindican las teologías más progresistas para pedir al Vaticano que mueva ficha.
Es precisamente el "absurdo legalismo de la Iglesia oficial" lo que, en opinión de los teólogos y sacerdotes proclives al matrimonio homosexual, impide que muchas personas se acerquen a la palabra de Dios. Frente a quienes piden una apertura teológica en estos asuntos están aquellos que, basándose en explicaciones más literales -restrictivas y fundamentalistas- de los textos sagrados, siguen considerando la homosexualidad como
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